Aquí vemos la Mancha Gigante, que Alexandra entrega a su Docinea. Después de tener sueños húmedos de la dolce vita. Castigo por ser fascista.

¿Quién busca manchas en un sofá aquí? tememos que sea

Sra. Baerbock

Porque ella está con los otomanos. caído en la esclavitud babilónica. Por eso tiene que llevar una mochila. Como en el escudo de armas episcopal del Papa Benedicto. Porque ya había un Baerbock para Baern. Y era bastante terco. el Bockbaer quedó asombrado por un milagro y luego se quedó asombrado. Le gusta llevar una mochila. Queremos pedirle al Papa Benedicto que tal vez intente un milagro. él se pregunta

Se trata de liberarnos de la sátira, por lo que queremos luchar con la ayuda de los sátiros. Sin embargo, también con ninfas nifómanas. pero antes de que podamos luchar por liberarnos de la sátira, debemos luchar por

libertad de prensa

batalla


Aquí vemos a un trasero vestido y al filósofo judío Alain Finkelkraut.


 Actualmente está considerando entrar en la yihad. Y luchar por la libertad de prensa. Junto con los islamistas. Para ello tiene que conseguir una esclava sexual. y una paliza


Antes o después debe realizar reflexiones filosóficas sobre el tema de los derechos humanos y el amor.

Ma Doña Cucén

Se trata de libertad religiosa de expresión y diálogo interreligioso, el esclavo de Alain Finkelkaut está en un mercado de esclavos terrenal, el celestial


mercado de esclavos. En una inspección más cercana, ♂, ♀ puede ver que tiene un lazo alrededor de su cuello.

Lazo
Yo ♥ Finkielkraut

princesas otomanas tienen sete Opinon:

Me encanta el filósofo judío Finkielkraut mis princesas otomanas. Sobre todo cuando se traga un Viagra se pone en celo y dice con fervor. Me encantan las princesas otomanas

Los hombres tienen que aprender a limpiar y hacer tanto trabajo doméstico como las mujeres, eso es lo que piensan todas las representantes de la mujer en el mundo. En representación aquí está la representante de las mujeres de Nuremberg.


Annegret Kramp Karrenbauer.

Porque esa es la pregunta Gretchen de Annegretchen Krampus Karrenbauer. ¿Cómo te sientes acerca de la limpieza?

Todos los hombres tienen que limpiar. Todos sin excepción, Jesús de Nazaret, Heraclio Bernal, Hércules, El Chapo y Hadschi Halef Omar Scholz.Todos Reichsbürger incluido Reichsbürger Tucholsky. Y el borracho Wolinsky. Y el escritorzuelo del Titanic Schimansky, Schimpansky o algo así.

Ser un buen católico ciertamente no le importa relajarse

a través del diálogo interreligioso. Y a menudo ha jurado que defenderá la constitución de Alemania Occidental.

Diálogo interreligioso

Se trata de la libertad de la sátira. Así que empecemos con la sátira. Con hombres que no tienen ganas de hacer los deberes. Las tareas de los hombres en el hogar son, por supuesto, la limpieza, el lavado de ropa y los platos. Pero hay hombres que no quieren esto. Por ejemplo el viejo y el nuevo Heraclio Bernal.

Y por supuesto el Cristo Jesús de Nazaret. Tampoco limpiaba nunca.

Pero sufrió de ella y murió de ella. Los musulmanes quieren decir que no.

No murió por eso. No queremos excluir esto en nuestro diálogo interreligioso. Reunimos hechos reales sobre los esclavos, las crucifixiones de los esclavos de Dios y el barrido de la corte.


levanta el telón

Voilá

Somos seguidores del gran Tucholsky de Transilvania, la sátira se permite hacer cualquier cosa. Además, con Rosa Luxemburg queremos decir que la libertad es siempre la libertad de los que piensan diferente. Y además, por un gran transilvano queremos decir:

El antisemitismo ha hecho mucho daño a Alemania. Y cualquiera que no vea esto es demasiado estúpido para cualquier cosa. Simplemente estúpido. También demasiado estúpido para ser nacionalsocialista.

Eso fue ciertamente lo que quisieron decir el yihadista Tucholsky y la yihadista Rosa Luxemburg.

Porque en la Primera Guerra Mundial, los alemanes se aliaron con los otomanos. Y estos se habían proclamado yihadista.


Queremos seguir conmemorando la Hermandad de Armas germano-otomana y hacerles un favor a los otomanos en Turquía hoy. Renunciamos a los derechos humanos ya la dignidad humana y nos convertimos en sus esclavos.

Rosa geheim Ninos de Rosa Tucholsky Rosa Luxemburg era wau libertad de prensa

Prepárate para las sátiras realmente geniales del Imperio de los Habsburgos, especialmente de la frontera militar. Por primera vez en internet Don Quijote de la Mancha. Un tal Cervantes. Este se puede identificar con el angelito en el medio de abajo. Este ángel obviamente no está de buen humor. Porque María tiene las riendas en la mano. Más precisamente bordillos. Y ella está a punto de ponérselo en la boca.

Como sabemos, Cervantes participó en la batalla naval de Lepanto y luego cayó en cautiverio turco. Pagó caro su amor por Marie, al igual que Orlando di Lasso. Y canta ya en la tierra

Matona mia mia cara

Debido a que sus derechos humanos fueron violados, fue hecho esclavo. Porque un animal, un caballo que puede hablar.

y ahora esto

Incluso en el cielo, sus derechos humanos son violados. Tenga en cuenta el detalle en la parte superior izquierda en el fondo. Porque es una cabra cachonda a la que le gusta ver porno. En latín vulgar sobre un satiricon. Pero, ¿dónde está esta mini iglesia porno satírica germano-húngara?

Es posible que el padre de Frida Kahlo también la conociera. Me gustaría ser su Rabino:


Porque le dice frenéticamente a León Trotsky:


Naciste desnudo, ¿qué tal un juego de bondage?


Más sobre esto en nuestras páginas de pago

orlando di lasso Neuer Button

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Alquila tu propio yate

y vive unas vacaciones perfectas


Año Domini 1571, diciembre

Estos galeotes vienen de Nuremberg y son deportados de su ciudad natal. Porque deberías servir a María Deberías, porque María ayudó. En::


Ano Domini 1571, 7 de octubre batalla naval de Lepanto

María ayudó

Bajo el mando de von don Juan de Austria

Y como somos alemanes, tenemos una lanza sagrada


Nuestros esclavos de las galeras pronto tendrán también una lanza.

Porque deben servir a María, y don Juan de Austria que recibió de María la santa lanza. Porque como galeote vives en el celibato. Por María. pastora


Porque María es una buena pastora que degolló a nuestros galeotes de Nuremberg. El banco de batalla es el banco del timón en un acorazado. Luego son sacrificados en esto.


Pero, ¿dónde podría alquilar un yate para unas vacaciones perfectas?

En Malta, por supuesto.


allí donde el mar, los héroes de copa tienen una copa.


Pero tal vez los esclavos de las galeras tengan suerte y puedan abandonar el barco que se hunde y ser sacados del mar.


Welt Analen &

Nürnberger Analen

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 Weltanalen


Wir gehen davon aus daß:

das Bild stimmt. Die künftigen Galeerensklaven werden so durch Nürnberg geführt. Zur Abschreckung potientieller Straftäter. Eine großen ein Ring um den Hals.  Der wird festgechmiedet. Und kann nicht mehr entfernt werden. Der Ring hat eine Öse durch die eine lange Kette geführt wird. Falls eine Galeere untergeht, kann braucht nur ein einziges Schloss aufgemacht und die Sklaven können sich selbst befreien, indem sie die Kette  aus der Öse ziehen. Danach können sie ins wasser springen. und sich an einem Wrackteil festklammern.

dort können sie den Ausgang der Schlacht abwarten, dann werden sie aus dem Wasser gefischt. Danach sind sie Eigentum des Menschenfischers, Person der sie aus dem Meer gefischt hat. 

Speziel auf Malta,  wo auch Cervantes kämpfte  Den eiserne Halsring ist ganz praktisch. Eine neue Punze auf die das eisere Halsband und schon hat hat der Sklave eine neue Domina.


Wir von Malta, nicht nur deshalb weil dort die Becherhelden Cevantes und Juan de austria einen Becherten sondern auch die läufigen Galeerensklaven.


Und weil im deutschen Fernsehen ein feministischer Film über starke frauen auf Malta gekommen ist. Dominas die Männer (Galeerensklaven) dominieren.


Wann durften Galeerensklafen in Malta herumlaufen. 

 und juan de austria 

  

 
 

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anales de nuremberg

los Anales de Nuremberg informan que:


Los futuros esclavos de las galeras no fueron conducidos con una cadena larga, sino puestos en una jaula. Porque no deseaban ser galeotes para servir a María. Anales alemanes continúan informando de barberos que sangran presión arterial alta y tienen grandes tinas de agua caliente,

ide donde se puede bañar o ser bañado.


y ya tenemos un motivo de Don Quijote. Porque a él también lo ponen en una jaula. Y recibe un sermón de su pastor. como en Nuremberg

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NuevoYo sé, Señor, que las obras del hombre no están en su poder, ni está en el poder de ningún hombre cómo camina o dirige su caminar.(Eclesiastés 9.11)(Proverbios 16:9)
24Castígame, Señor, pero con moderación y no en tu ira, para que no me desgastes.(Salmo 6.2)(Jeremías 46:28)(Habacuc 1.12)25Pero derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, y sobre las generaciones que no invocan tu nombre.

el sermon completo esta aquixt

Predigt von Pastor mit angst vor

WAU WAU

Texto nuevoWwEntonces, los ateos renunciamos voluntariamente a los derechos humanos y la dignidad humana y se nos permite practicar sátiras reales. Por supuesto, la sátira de la sátira sobre el mercado de esclavos celestial-terrenal. SIN EMBARGO, uno moderno donde puedes comprar online y directamente desde el almacén.

nuevo texto

NuevoAEn En este punto nos gustaría señalar que nosotros, Frida Kahlo y yo, somos germano-húngaros que básicamente venimos de atrás. texto

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control y mantenimiento

Egal ob Femdom, Hausfrau, Zappafan, oder Cervantistin
wir halten IHN kontolliert  in Stand

castigo

Aquí vemos a un ama de casa haciendo uso de su derecho humano al trabajo. Sin embargo, ella es solo la gobernante suplente de este domicilio en latín vulgar, el idioma de la Biblia ama de casa de una catedral. La verdadera gobernante, la persona dominante de esta casa, la dominatriz es la señora que posee el dinero y, pagando, domina a la señora de la limpieza.

Porque ese es un detalle que se omite deliberadamente en la discusión sobre la esclavitud. Tanto para una señora de la limpieza como para un esclavo, el medio más importante de disciplina es el salario. Sin embargo, el uso de una señora de la limpieza gratuita tiene la ventaja de que no se inmoviliza ningún capital. Asimismo, no se inmoviliza capital alguno al utilizar el celular como medida disciplinaria. Comprar un esclavo involucra una gran cantidad de capital. Por eso Karl Marx aconseja a Ludwig Erhard, el suabo Schäuble, que no compre un Sklavek. Lo mismo ocurre con Lenin y Joe Biden. Nuestro mercado de esclavos terrenal-celestial solo puede funcionar si mantenemos bajos los costos de compra y también señalamos las ventajas del castigo de los azotes.

Estos ya han hecho maravillas para los esclavos de Cervantes (término técnico El toboso

El empresario mediano no debe prescindir de este medio de castigo. También sobre la crucifixión y la expiación


Empezar
Furca como medio de castigo. El castigo consiste en colocar un trozo de madera en forma de tenedor sobre una persona de tal manera que el cuello quede atrapado en el medio del tenedor y los brazos estén atados por delante a los extremos del tenedor. Originalmente, la furca era un castigo para los esclavos. Los reporteros griegos designan la f. como δίδυμον ξύλον (Suid.) o δίκρουν ξύλον (Dio bei Zonar. VII 8 p. 21 Boiss.). los furcifer lleva el por alrededoralrededor así. furcam listo (Cic. de div. I 55), es sub furca (Val. Max. I 7, 4ª Liv. II 36 y ep. 55). Una descripción más detallada en Plut. corioles 24 y cuest. Roma. 70; Plutarco ve en la f ahorquillado parte de madera del vagón en la que está incrustada la barra de tiro (ξύλον ἁμάξης, ᾧ τὸν ῥυμὸν ὑπερείδουσιν). Sujetar el cuello en el tenedor será como collum en furcam conicere (Aurel. Vict. ep. 5), cervicem furcae insere (Suet. Ner. 49), ἐμβάλλειν αὐχένα εἰς ξύλον δίκρουν (Dio loc. cit.) referido. Probablemente también sucedió que aparte de los dos Maderas de horquilla (piezas de horquilla), a la que se unen los brazos, se colocó una tercera pieza de madera sobre el pecho (Pauly-Wissowa VII,1, 0305a.jpg), de manera que el cuello quedó dentro de un triángulo; se suponía que esto evitaría que todo el aparato se deslizara hacia abajo. Posiblemente, sin embargo, el pasaje que menciona este travesaño (Dionys. Hal. ant. VII 69) no se refiera al f., sino al patíbulo (sd y provisionalmente Art. Crux). de todos modosNo había una gran diferencia entre f. y [306] patibulum en el uso práctico, así como en ocasiones en la narración de un mismo acontecimiento algunos escritores hablan de f., otros de patibulum (cf. Val. Max. I 7 , 4º Liv. II 36. Cic. de div. I 55 con Macrob. Sat. I 11, 3).
El enjaezamiento en la F. era originalmente un castigo para los esclavos; Tenedor portador, furcifer, se convierte en un apodo para el esclavo (Plaut. Most. 69. 1172). El esclavo es conducido con el tenedor, mostrado así al público, especialmente a los vecinos, y al mismo tiempo golpeado con varas; el procedimiento se puede comparar con la exhibición en la picota; el público debe tener cuidado con este esclavo en el futuro: ὅπως ἀπιστοῖεν αὐτῷ καὶ φυλάττοιντο πρὸς τὸ λοιπόν (Plut. quaest. Rom. 70). Además de los insultos, F. significa tortura para el esclavo, cuya intensidad depende del tipo de ejecución; con la F. siempre se menciona la (sub furca) virgis caedere; el caedere es atendido por esclavos (ἕτεροι οἰκέται Plut. Cor. 24); el amo ciertamente tenía derecho a que el esclavo fuera azotado hasta la muerte sub furca, y eso puede haber sucedido con bastante frecuencia en la práctica. Pero de ninguna manera la caedere sub furca es siempre y necesariamente la ejecución de una pena de muerte, es regularmente sólo una preparación para la pena de muerte, que a su vez se lleva a cabo en otra forma (por ejemplo, la crucifixión), cf. la general sub virgis caedere en Livio (II 26) con el relato más preciso de Plutarco (Cor. 24. 25), quien dice dos veces al describir el mismo caso: ἐξήλασαν μαστιγοῦντες, εἶτ' ἐθανάτωσαν. De ninguna manera está probado que el sub furca caedere fuera la forma normal de ejecución de esclavos.

La f. y la sub furca virgis caedere también se aplican a veces a personas libres; en Suetonio (Nerón 49) se le explica a Nerón cuando se le pregunta que el supplicium more maiorum reconocido por el senado en su contra consiste en el inseri furcae, caedi virgis ad necem, y en Aurelio. Víctima ep. 5, el Senado impone expresamente esta pena con referencia al mos maiorum. Recientemente, Mommsen también consideró a la virgis caedere como la 'forma magistrada de ejecución del ciudadano libre' más antigua y la identificó con el castigo de la crucifixión. Esta visión es insostenible. En primer lugar, debe descartarse la ejecución pontificia del amante de la virgen vestal; aquí se trata de virgis ad necem caedere (Liv. XXII 57. Suet. Dom. 8. Dionys. Hal. ant. VIII 89. IX 40) y según un testimonio (Dion in Zonar. VII 8. supra) también usó el f., pero esa es una ejecución muy singular (como que la misma virgen vestal sea enterrada viva) y no pertenece al ámbito del derecho penal público, sino al ámbito de la cría doméstica (Mommsen: la virgen vestal es una casa hija de la comunidad). Dejando a un lado este caso especial, todos los demás informes que muestran la aplicación de la f.a las personas libres se refieren a casos de perduellio (crímenes de estado): Liv. 26. Cic. por Rab. 15th Liv. ep. 55. Sebo. no 49 (hostem se iudicatum). Aurelio. Víctima ep. 5. Precisamente aquí, sin embargo, no llama la atención la aplicación de un procedimiento que de otro modo sólo se da con los esclavos [307] porque, según la concepción romana, el perduellis ya renuncia a la asociación cívica por su acto y se une al círculo de enemigos de del país (Mommsen penal law 590), el Uso de la f. demuestra que la salida ya ha tenido lugar. Por cierto, en estos casos la virgis sub furca caedere, contrariamente a lo que aseguran los consejeros de Nerón, probablemente no sea la pena capital en sí, sino solo la preparación para la pena capital (ejecución o esclavización, sobre este último Liv. ep. 55). Específicamente sobre el típico proceso horaciano, ver Art. Crux.

Finalmente, la f. se menciona con frecuencia como pena de muerte en los Digestos; ha sido utilizado aquí por los compiladores de Justiniano en lugar del quid del que hablan los juristas clásicos. El cambio está relacionado con la abolición de la pena de cruz; el castigo F. del período imperial posterior (reemplazo de la crucifixión) es ahora una pena de muerte, ejecución en la horca, que tiene la forma de un tenedor en posición vertical (los dientes apuntan hacia arriba) (Pauly-Wissowa VII,1, 0307a .jpg); en lugar del tollere in crucem, aparece ahora el εἰς φούρκαν ἀναρτᾶν, véase Harmenope. hombre. Leg. VI 6, 25. VI 8, 2 y siguientes Art. Crux.

Literatura. Dakota del Sur. Lit. al Art. Crux y también Marquardt Privatleben der Römer I 181ff. Pernice Ztschr. Fundación Savigny XVII 215. Mommsen Rom. Código Penal 918ff. Caliente Suiza. Ztschr.f., derecho penal XIII 223ff. Art. crux (Saglio) y F. (Blanchet) en el Dictionnaire des antiq de Daremberg et Saglio. grecq. et rom (con varias ilustraciones).

Trabajar con una furca = trabajar con una aspiradora

D Queremos presentar la crucifixión en la época de Jesús de Nazaret de una manera emocionalmente correcta. Esto incluye la golpiza y ser atado a una horca y, por supuesto, la burla. La paliza sola no es suficiente. Porque la flagelación también podría golpear a los romanos libres. Fue la esclavitud y la burla lo que convirtió a un hombre libre en un esclavo.
En este contexto nos preguntamos desde cuándo hubo un Cristo crucificado.
600 - 800 años dC, cuando el Imperio Romano fue conquistado por los germanos y la carga emocional de la imagen de burla había desaparecido.

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Las vacaciones que necesitas ahora

Se trata de Orwell, la víctima más famosa del antisemitismo alemán. Porque el estalinistaEn ese momento, las brigadas internacionales en Cataluña no rehuyeron el asesinato. No fue diferente en el estado injusto de la RDA. asesinato en el muro de protección antifascista,
Volvamos a Orwell. Quiso decir 2 2=4
o
2 2 = 5
Esto se refiere al subconsciente.
Entonces
2 2=4 para mujeres y mujeres oficiales
2 2=4 para lesbianas yihadistas
2 2 = 4 para lesbianas de batalla en la Bundeswehr
2 2=4 para prostitutas de tiempo libre
En el Xanadú

2 2=5 para todos los hombres 🚹
2 2 = 5 para todas las lesbianas del Sagrado Corazón
2 2=5 para todos los católicos papistas

Se trata de cantar como medio de castigo


Se trata de la canción. Leila de Bruno Majcherek. y las estrellas de Regento:
leila

Quien escucha atentamente escucha el texto de tus esbeltos planeadores marrones. Porque hizo un exceso. Debe tratarse de guardias cristianos de campos de concentración. Porque los hombres cubren solo un sexo bárbaro. Si están en un campo de concentración, está de acuerdo con Puppi Himmler. Luego
Los hombres son cerdos.

Y como los hombres son cerdos, no tienen ganas de limpiar.

Y como los hombres son cerdos, son infieles.
Y siempre piensa en una cosa
SEXO
Pero esa será tu perdición.
Un católico está acostado en la tumbona
Ella leerá el acta antidisturbios para ti de inmediato.
Absolutamente tienes que limpiar y, por supuesto, conmigo todos.
Domingo de feria.
Entonces
2 2=4 El mundo está bien para nuestra Katholin.
Cuestión es el mundo sigue en orden si el católico es invitado a Don Quijote a lavar los pies de las mujeres.

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Al final se vuelve contemplativo. 🤔 Porque nos preguntamos con Gordon Thomas, autor del libro "El juicio de Jesús" qué es la verdad. 🤔
Él dice:-( Ya que sería un hecho aleccionador que se haya escrito más sobre Jesús en los últimos 20 años que en los 2000 años anteriores. Casi todos tienen su propia imagen de Jesucristo. Y son muy diferentes. Emocionalmente también.
Así 😫😬🙃😍🤒😠 pero también así 😈👺👺. También en el mismo grupo.